但是，心与烦恼并不是一体的，所以我们能够证悟。心只是暂时被烦恼障蔽，就
像一个旧瓶子只是在表面上沾染了污垢。由于垢与瓶子并不是一体的，所以，污
垢可以被消除乾净。同理，心的本体是清净的，所以我们可以消除暂时蒙蔽的烦
恼。

    止息痛苦与获得证悟是极珍贵的成就，值得我们付出大量精力，依循有效的
修行道路。修行与理解，必须透过听闻和审查教理，所以学习省思也是修道上非
常重要的一面。尽可能修学心地法门，把它与外在活动整合起来，生命会很有意
义，对自己与他人都非常有益处。

    依循完整的修行道路，便不会有浪费生命的苦恼。而且，面临死亡时，不致
被恐惧与忧虑击败。一旦发展出可靠的内在法门，就能控制心识的运作，以镇定、
尊严与安详的心来面对死亡。由于确知已经把生命做了最好的发挥，就有信心会
得到安详与快乐。

    这里所描述的所有事情，都是过去与现在的禅修家与修学佛法者的经验。其
中有多人已经彻底证悟，成就圆满清净心的究竟目标。他们的心中已经没有丝毫
妄见或恶心，我们也能做到像他们一样。当我们的心发展到这种程度，同样能够
利益许多其他人，帮助他们开悟。我们将拥有无我的意识，知道如何依照最适合
他人资质的方法，引导他们脱离痛苦。人生没有比这个更崇高的目的了。

    总之，遭遇难题时可能有许多不同的应付方式。心念不调伏，遇见挫折，便
会经验很大的痛苦。然而，如果我们懂得如何调伏内心，把修行佛法和日常生活
整合起来，即使在困境中，内心还是保持快乐、安详。虽然对于佛法可能不具备
最深的灼见，对修习法门也只有皮毛的认识，还是可以在日常生活中，体验到很
大的益处。因为佛法关怀的是所有的生命，甚至包括最小的昆虫在内，使大家都
获得真正的快乐并且脱离痛苦。因此，非常值得我们尽全力依循佛法。非常谢谢
你们。以下回答(各位所提出的问题)一些问题。


问：我们如何开始修行？

答：第一件重要的事情，就是研习佛法。对佛法欠缺扎实的知识基础，无法净化
心念。所以，首先必须学习一个正确的法门，必须听从有经验的老师所给予的正
确解说，老师本身必须依教奉行，知行合一。要追随有证量的上师，学习教法，
进而加以检验，看看是否符合我们的经验。然后，我们一定要禅修所学的一切，
全部运用在日常生活之中。这样一来，智慧会逐渐增长。


问：密法的哲理及修行法门和佛法的关系如何？

答：如果缺乏基本的佛法基础，不可能修习密法。密法本身就是佛法的修行法门，
我们不能认为密法是在整个佛法之外的东西。

    如果我们在某处找到密法的译本，就想开始修习，却不了解佛法的要义，绝
对不可能从中获益。事实上，这种修法不但不会减轻烦恼，反而只会增加我们的
无明与邪见。

    密法的目的和所有佛法一样，都是要剥掉内心的障碍，使我们脱离痛苦。密
法非常深奥，因为它是达到彻底证悟最迅速的修行道路。但是，修习密法必须是
为了尽速证悟，以便最有效地利益所有如母有惰，唯有怀着菩提心的动机，密法
才有益。

    密法的目的与动机和整个佛法完全一致，所以，这些较高深的教法完全奠基
在一般性的教法。如果把密法视为异类，只会带来更多问题。


问：在修行的道路上，得到一位上师是否很重要？

答：即使我们要做简单的事情，譬如从一个国家到另外一个国家旅行，都必须依
靠有经验的人指点。想要说一种外国语言，也要得到熟悉这种语言的人帮助。凡
是学习，都需要老师或向导指示方法。对于大部分事情来说，这项法则都是正确
的。研习佛法更是如此。因为，学佛的道路对我们来说是十分陌生。佛法牵涉到
极端不同的方式，看待自已以及其他一切现象。我们受苦的主因是因为，惯于本